八一中文

第15章 齿轮与算筹编织的亲卫之网（第1页）

洪武二十六年孟冬，我站在应天城郊的演武场中央，看着三百名亲卫候选人在晨雾中列队。他们来自不同地域：泉州织工挽着袖口露出机杼伤痕，马六甲水手赤足踩着南洋贝壳，波斯驼夫的头巾上还沾着撒马尔罕的沙尘，甚至有两名改籍的前葡萄牙海盗——他们的皮靴虽亮，却刻意磨去了靴刺上的骷髅纹。所有人左胸都别着青铜麦穗徽记，在雾气中泛着冷硬的光，如同被锻打成型的公平之种。

\"亲卫会的徽章不是装饰，是枷锁。\"我转动手中的镀金燧发枪，枪管上的\"亲卫\"二字与他们的徽章遥相呼应，\"这枷锁铐住的不是你们的身体，是剥削者的锁链。现在，告诉我，你们为何而来？\"

前排的泉州织工陈阿水向前半步，他的右手指节畸形——那是被织机齿轮碾伤的旧痕：\"长公主，去年冬至，我织的十二匹云锦被税吏以'花色不符圣意'充公，妻子抱着女儿跳了晋江。\"他举起左手，掌心刻着\"均\"字刺青，\"我要让天下织工知道，自己织的布该换多少米粮，不该由老爷们的算盘说了算。\"

右侧的波斯驼夫阿里掀开头巾，露出额角的弯刀疤：\"在波斯湾，阿拉伯商人用骆驼换我们的羊毛，却用假秤砣——十斤羊毛只算七斤。\"他拍了拍腰间的燧发枪木箱，箱角露出半卷阿拉伯文的《公平贸易手册》，\"我要学会你们的算筹，还有这会喷火的'正义之棍'，让商路不再淌血。\"

我点头示意，常静徽推动装备车前行。三百支改良燧发枪在晨光中展开，枪托处刻着不同文明的符号：泉州织锦的云纹、马六甲橡胶树的叶脉、波斯细密画的星月。\"每支枪对应一位匠人的灵魂。\"我拿起刻着阿拉伯文\"阿德l-Adl（正义）\"的燧发枪，递给阿里，\"枪管是应天匠人的熟铁，扳机弹簧用的是马六甲橡胶，枪托木料来自泉州老匠人珍藏的荔枝木——这是四民智慧的合铸。\"

亲卫会的首次全体会议在玄武湖底的钢铁密室召开。蒸汽泵规律的嗡鸣中，常静徽调试着全息沙盘，光影在她腕间的麦穗银镯上跳跃。方鸣谦的水军甲胄挂着新绣的麦穗肩章，胸甲内侧刻着\"水能载舟，亦能煮粥\"的俚语——那是他在舟山渔村听老渔民说的。

\"先谈神机科技司的落地。\"我用燧发枪指向沙盘上的红色齿轮标记，\"王玄龄，三段式射击法的训练进度如何？\"

王玄龄推了推改良的水晶眼镜——镜片由西域玻璃磨制，边缘刻着算筹纹：\"已在应天火器监完成模拟推演。\"他调出全息影像，三百名队员在虚拟场景中演练\"卧射-跪射-立射\"循环，燧发枪火舌交织成密不透风的火力网，\"但遇到个难题：部分队员来自猎户，习惯单打独斗，对'集体齐射'的理念抵触。\"

\"带他们去看江南纺织厂。\"我敲击沙盘上的纺织机模型，\"让他们明白，就像织锦需要经纬配合，火器战也需要前后掩护。告诉他们，三段式不是束缚，是让每个子弹都能找到该打的目标——比如地主的高墙，而不是无辜的流民。\"

方鸣谦突然插话，手指划过沙盘上的海岸线：\"江海卫水军需要更灵活的指挥体系。现在每艘'飞浪级'战船都像个小朝廷，水手们对'官兵一致'半信半疑。\"

\"因为他们没见过真正的平等。\"我从袖中取出《水手自治章程》，羊皮纸上盖着泉州、广州、宁波三地船工的联名手印，\"从今天起，每艘战船设'舵工委员会'，百户以下的决策必须半数以上水手同意。比如昨晚收到的情报——\"我看向常静徽，她立刻调出密报，\"暹罗国的奴隶贩子在马六甲海峡西段活动，江海卫的商船队该如何行动？\"

\"护航商船优先保护妇孺，战斗船负责拦截，伤员救治由水手投票决定是否启用善值储备。\"方鸣谦迅速回答，眼中闪过惊喜——他听懂了章程背后的深意：将决策权还给生产者，让武器真正为使用者服务。

应天火器监的地下工坊里，陈铁手正在演示旋转炮塔的改良版。这个由纺织机飞轮改造的装置如今覆盖着橡胶装甲，八支燧发枪呈扇形排列，随着飞轮转动依次击发，靶墙上的弹孔形成半径两丈的圆圈。

\"长公主，按您说的'运动战'，我们给炮塔装了可拆卸轮子。\"陈铁手转动曲柄，炮塔底部伸出四个橡胶轮，\"现在它能在十分钟内拆解，由四人小组搬运，适合巷战和山地突袭。\"

我抚摸着炮塔边缘的棉线——那是泉州织工用来标记经纬的手法：\"很好。但还不够隐蔽。\"我示意匠人抬来一箱江南油纸伞，伞面绘着山水花鸟，\"把燧发枪零件藏进伞骨，伞柄做成火药筒。记住，神机飞军的队员走在街上是百姓，举起伞是战士——就像这伞面，平时遮风挡雨，战时化为利刃。\"